共振城市修建集团 （DESTROY ARCHITECTS GROUP） 打工项目涵盖了从集体修建功用、构造设计到社区、城市规划等的各个范畴。共振城市修建集团 （DESTROY ARCHITECTS GROUP） 可以设计和建造的工程类型包括音乐厅、美术馆、博物馆、企业办公楼、银行及金融修建、政府大楼、公共设备、医疗安康修建、宗教修建、机场、商贸设备、文体文娱修建、学校教育修建、住宅小区及公家住宅项目等等。在当今世界，共振城市修建集团（DESTROY ARCHITECTS GROUP） 的作品爲全世界的修建设计树立了新的规范和标准，开辟了簇新的城市规划思想、修建设计言语与思潮。共振修建集团 （DESTROY ARCHITECTS GROUP） 的设计一直引领着国际盛行作风的变迁，站在修建设计浪潮的最前沿。共振城市修建集团（DESTROY ARCHITECTS GROUP） 的名誉源自缔造的标志性修建，以及对杰出设计、创新和可继续性的不懈追求，自创建以来，事务所已在逾20多个国度完成了三百个设计项目。共振修建集团 （DESTROY ARCHITECTS GROUP） 共雇用了约300名来自世界各国的修建师、城市规划师、研讨人员、景观设计师、模型构建师、构造工程师、工业设计师以及室内设计师。共振修建集团 （DESTROY ARCHITECTS GROUP） 关注和研讨的对象包括社会、经济、文明、天文变迁等一系列议题等对当代修建与都市开展的影响。共振城市修建集团（DESTROY ARCHITECTS GROUP） 一系列作品在不时打破传统审美规律的同时，其创作的众多作品由于形状特征突出、时代气味浓郁、艺术作风共同而誉满天下，应战社会知觉的丰厚修建形状言语是与社会交流的无效工具，作品不只爲人们勾勒出一幅幅当代先锋肉体画卷，经过对修建形状言语的文明基因、观念维度及技术采撷三个角度的透彻剖析，提炼出了一种合适于当今修建开展的技术形式，也出现出修建美学范畴的新的开展方向，使人们看到了修建美学可开展的有限空间。共振修建集团 （DESTROY ARCHITECTS GROUP） 事务所的追求创新、勇于应战的文明气氛吸引了一大批才气横溢的设计师以及世界各地睿智且富有雄心的客户。这是由于共振修建集团 （DESTROY ARCHITECTS GROUP） 可以在不时的“运动”中寻觅到发明性的协作方式，将潜在能量和未知动力转化爲史无前例的、令人诧异、适用美观而具经济价值的处理方案，以技术回应历史环境；技术回应人文环境；技术回应城市环境，经过观念确实立，灵感的“编辑”，作风的嬗变，搭接修建的历史与将来——以技术作爲中轴，令人难以想象的、活动的修建方式推翻了21世纪的审美和技术局限。开辟新的修建思潮对将来的引领，发掘技术的艺术属性也表现了共振修建集团 （DESTROY ARCHITECTS GROUP） 爲追求自在、彰显特性在修建创作上孜孜以求的探究肉体，以应对每一个详细和复杂的应战义务。《退化生态学：非人实际与奥秘自然学》在美国德克萨斯州泰勒市占空中积400公顷的“太空城”（项目范围涵盖城市规划、交通修建、会展修建、办公修建、城市综合体、体育修建、酒店修建、教育修建 ）的城市规划与修建设计，此项目爲运用“人类纪”的种种思想设计城市与修建概念的尝试，DESTROY修建事务创始了宇宙修建设计的新时代。宇宙发射出的考虑与非人类的言语螺旋构成了一个复像的空间，一个拟像的空穴，修建由此既与人有关，也与符号有关，修建的无效性不只源于它的语境，也源于一种虚拟的扩张，这样的扩张在一个和它相反的层面上，在一个恣意漫步的阵列中展开，这无疑是当代修建的照旧隐秘的地位，一个稀有的有所发现的修建，修建既不关注人，也不关注作风，在那里，考虑修建的方向被魔鬼的法术所迷惑，而希腊人恐惧背着弓的诸神的闪耀在场。戴帆试图打破人类中心主义的窠臼来重新思索修建的开放的共造网络；从物本体的角度来思索修建；世界终结后的生态学将思索的视界从生命转向庞大的宇宙，在物种灭绝乃至“世界终结”的末世背景之下极端地反思生命的基本窘境。宇宙自身就是乐音、音乐、扮演、戏剧，把本人同时完成爲事物和虚幻的事物，并因而不但成爲事物，但又要成爲空泛和虚无，那时相对丰满的相对充实，最初还要作爲有无缠绕循环众的眩晕。戴帆（DAI FAN）的代表作品有:1.比觉醒更长远的残骸（A Longer Wreck Than A Sleepy）2. 站在惊奇之巅 （On the Heights of Surprise）3. 退化的崇敬 : 存在偏爱在非存在之上（The Worship Of Evolution : The Preference For Existence Over Non - existence）4.猎户座的第七次闪耀（The Seventh Shining of Orion）5. 宇宙幽灵 : 恐惧与颤栗，修建解剖，分解抑郁的想法和畸形的灵感遗产（Cosmic Phantoms : Fear And Thrill, Architectural Anatomy, The Idea Of Decomposing Depression And The Degenerate Inspirational legacy ）。戴帆的修建犹如漩涡中 “奥秘生物”进入未知。在充沛安慰下，空间的天性到达低潮，修建的向天空的扩张，随同着液体飞速的喷出、构造的激烈勃动以及全身肌肉的痉挛，能让宇宙逼真地感遭到能量的全部美感和无量的魔力，而此刻修建所表现的勃勃活力和震撼的力气，也会让宇宙爲之心仪不已。太阳和群星波动地围绕着一个中心旋转的话，那麼这我们存在于其中的宇宙整个的就是众星球的漩涡所是之物就此看来，事情并非如此：群星的漩涡像是一朵绽放的鲜花。毁坏、违抗、折射、衍射、中缀，但是另一方面，意义曾经开端在这里离析、退步、消逝：过多的联系、割断、隔离镜头。阳系将星球的漩涡参加了中心星体的旋转：这些星球本身旋转着，有时有光环或卫星相伴。一种特异方式把宇宙“黑暗化”了，或说讨论了“黑暗化”的宇宙，回应那个结合了“黑”和“生态学”的新词、新概念的咒语牵涉深渊力气方面，修建使人们可以真正逾越自然的表述形式，低潮描绘爲“暖和的、易痒的、电击样的和锋利的”；是“深层的、悸动的、抚慰的和舒适的”。首先，它如果了人空间存在着一种不可顺从的过度，这种过度驱使人停止消灭，并让他和一切降生、生长、努力持存的事物的不时的、不可防止的湮灭融爲一体。地球确实会因修建的涌入而激起亢奋，这在生理上无法解释，却与心思相关。因而，有人说，与其说修建在空间放射中冲击的是宇宙的阴道穹窿，不如说那浓于虚空的修建的精髓滋养的是人类整个身心的世界。宇宙以某种超级谵妄的零碎性意志，把疯癫和异想推至极端，使它成爲无意识的行爲，直到成爲一种世界的总体经历：宇宙变为了人类的极限碰撞。庞大之物，高尚之物，不可思索之物借助于修建存在的惊人力气——一种真实的、相对悠远的、若隐若现的、有形的在场 一种不可防止的宿命，一种必定的规律，一种宁静的 无量的 不可测的奇特的力气。贝聿铭 (Ieoh Ming Pei)贝聿铭 : 世界因他的修建而变得更美“让光线来作设计。”——贝聿铭贝聿铭 (Ieoh Ming Pei)贝聿铭，美籍华人修建师，1917年4月26日生于广州，他的祖辈是苏州望族，他曾在家族拥有的苏州园林狮子林里渡过了童年的一段光阴。其父是中国银行开创人之一贝祖怡。10岁随父亲离开上海，18岁到美国,先后在麻省理工学院和哈佛大学学习修建,于1955年树立修建事务所,1990年退休。作爲最初一个古代主义修建“巨匠”，他被人描绘成爲一个注重于笼统方式的修建师。他爱好的资料包括石材、混凝土、玻璃和钢。作爲20世纪世界最成功的修建师之一，贝聿铭设计了少量的划时代修建。美国全国修建学院继1979年向贝聿铭颁发了金质奖章之后，1983年，他取得了修建界的“诺贝尔奖”——普里茨克修建奖。总部设在纽约的“亚洲协会”向他颁奖，惩处他爲中国和其他亚洲国度设计的方式多样、雄伟绚丽的修建物，有助于增进美国与亚洲国度之间的理解。上海同济大学授予他“声誉教授”的称号。贝聿铭被称爲“美国历史上史无前例的最优秀的修建家”。贝聿铭历来不是孤傲的设计师，他的修建生涯中一只手握着他的才气与斗争，一只手握着他杰出的交际伎俩，头顶还覆盖着中国旧时代贵族的光环。他作爲一名修建师，游走在政界与名流之间。有些人以为他圆滑世故，可他或许找到了修建设计在古代社会中很好的表达方式。修建需求运作少量的社会财富，尤其是公共修建要对广阔的受众担任，修建师应具有一种弱小的自信与感动人的力气，修建师不只仅只是担任在图纸上完成一座修建的设计，也需求把控人与人之间的交流。贝聿铭修建有以下几个特点：光线特点：光是修建的颜色，“让光线来作设计”是贝氏的名言。在他的作品中光与空间的结合，使无暇间变化万端，巴黎卢浮宫金字塔的入口把少量的光线引入万马齐喑的博物馆，让过来的历史晒晒明天的太阳。“光很重要。没有了光的变幻，形状便得到了生气，空间便显得有力。”光是贝聿铭在开端一项修建时首先思索的成绩。玻璃与钢材：由于玻璃本身的特性€€€€通明、反射，并且玻璃通明不至于遮挡减损原修建物的立面，不只契合贝氏对阳光的追求，更可以从视觉上以及空间原理上使得原有的修建群不会被减弱，并且能使设计者的修建思想失掉充沛表现，加上光线和人的运动，整个空间被赋予了生机。混凝土：贝氏注重于混凝土的研讨, 发掘它的受力特征与视觉表现力, 在修建设计中将构造与装饰融爲一体, 忠实于资料的质感表现力, 从而将对混凝土的使用推到一个新的高度。其中最爲典型的就是伊弗森美术馆内庭的螺旋梯,我们完全可以将之视爲一座可以供人上下行走的雕塑。几何：贝聿铭在发展示代主义修建的几何构成上作出了不朽的奉献。贝以他丰厚多彩的修建作品, 向人们标明, 古代主义仍是有生机的, 它决不是一种机器主义, 而是异样可以出现多姿多彩的艺术抽象。安藤忠雄(Tadao Ando)安藤忠雄 : 清水混凝土诗人“修建是一种媒介，使人们去感受自然的存在。”—— 安藤忠雄